محذوفة لرسولا . التقدير : رجلا أميا حالة كونه منهم اي يعلمون نسبه وأحواله . * يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ : الجملة الفعلية في محل نصب صفة لرسولا اي تاليا بمعنى قارئا عليهم مع كونه أميا مثلهم . وهذه في حد ذاتها آية بينة اي معجزة واضحة و « يتلو » فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . على : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بيتلو . آياته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ : معطوفتان بواوي العطف على « يتلو » وتعربان اعرابها و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وعلامة رفع « يعلم » الضمة الظاهرة بمعنى ويطهرهم من الشرك . * الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والحكمة : معطوفة بالواو على « الكتاب » وتعرب اعرابه اي القرآن والسنة . * وَإِنْ كانُوا : الواو حالية والجملة الفعلية بعدها في محل نصب حال . ان : المخففة من « انّ » الثقيلة واللام دليل عليها لا عمل لها . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والألف فارقة ويجوز أن تكون « ان » وصلية . * مِنْ قَبْلُ : جار ومجرور متعلق بخبر « كان » . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن اي من قبله . * لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ : اللام فارقة بين « ان » المخففة من الثقيلة التي هي حرف مشبه بالفعل وبين « ان » النافية . في ضلال : جار ومجرور متعلق بخبر « كانوا » . مبين : صفة - نعت - لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى منغمسين في ضياع واضح .